#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לחבירו תן לי 10 ביצים	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להדיח כלים בשבת	"רק אם צריך לשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להדיח כמה כוסות בשבת אם צריך רק לאחד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להדיח כוסות בשבת	"מותר&nbsp;<br>אם ברור שלא ישמש עוד אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטביל כלי חדש בשבת	"מחלוקת&nbsp;<br>ירא שמים יתן לנכרי במתנה וישאל ממנו ואחרי שבת יטבול בלא ברכה<br>[וכן אם אין לו כלי אחר - אם הוא כלי שראוי למלאות בו מים, ימלאנו מים מן המקוה ועלתה לו טבילה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ספק על הכלי האם צריך טבילה האם מותר לטבול בשבת	"מותר לטבול אם אינו יכול בקל להקנות לנכרי ולשאול ממנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עבר והטביל כלי באיסור מה הדין בדיעבד	"אפשר שמותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נדה הטובלת בשבת מברכת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יבש ביבש בהתערב חד בתרי שצריך לזרוק אחד החתיכות כדי להתיר האם מותר בשבת	"כן משום דאינו אלא חומרא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש בכלי מדידה בשבת אם אינו מכוין למדה לגמרי, שממעט או מוסיף מעט	"נוהגים להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;מותר לומר לחבירו: מלא לי כלי זה ולמחר נמדוד אותו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומד לחבירו תן לי מדה פלוני	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סכום מנין והאם מותר בשבת	"כמה אגוזים יש לך בידי חמישים תן לי עוד חמישים<br>אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סכום מדה והאם מותר בשבת	"כמה מדות אני חייב לך מכבר כך וכך תן לי עוד מדה פלונית ואתחייב לך בס""ה כך וכך<br>אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סכום דמים והאם מותר בשבת	"שיאמר כמה דמים אני חייב מכבר כך וכך תן לי עוד כך וכך ואתחייב לך ביחד ס""ה כך וכך<br>אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לומר תן לי אגוזים בפשוט א' או בב' פשוטים או במדה מסיומת	"לשו""ע אסור<br>לרמ""א מותר בדבר שמקחו ידוע [שהכוונה איזה כמות להביא לו] אבל אם אינו ידוע אסור<br>אין למחות ביד הנוהג להקל דיש לו ע""מ לסמוך אבל ראוי ונכון מאד להחמיר בדבר שלא להזכיר שם מדה או דמים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להדיח כלים מליל שבת ליום שבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם השתמש בכלי לא טבול האם המאכל נאסר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם האיסור להשתמש בכלי לא טבול מה""ת או מדרבנן"	"מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כלי זכוכית חייב בטבילה	"מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כלי מתכות חייבים בטבילה	"מדאורייתא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נכרי שתה יין בכלי האם מותר להדיחו בשבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יבש ביבש שנתערב חד בתרי האם בשבת יכול להוסיף עליו עד ששים כדי לבטלו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למדוד לראות אם יש שישים כנגד המאכל	"מותר&nbsp;לשער בדעת ובמראה עיניו הא למדוד לא אף על גב דמדידה דמצוה שרי הכא נראה כמתקן בעושה מעשה בידים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשפשף סכין טריפה בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשחיז סכין בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכג סעיף ט		
